کد مطلب:118448 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:209
[صفحه 284] كانت الخوارج تقول: انه علیه السلام: ضل و اخطا فی التحكیم، و كل مخطی كافر، و كانوا یقتلون حین اعتزالهم عنه من خالف اعتقادهم، فبین علیه السلام كذب رایهم: بان رسول الله صلی الله علیه و آله لم یخرج احدا من الاسلام بذنب ارتكبه، بل كان یجزیه علی احكام المسلمین، و یواخذه بما فعل. و الضمیر فی قوله: و نكحا: یرجع الی السارق، و الزانی. و فی قوله: فاخذهم: راجع الی كل من جری ذكره من المذنبین. و الضمیر فی اهله: یرجع الی الاسلام، و مرامی الشیطان: الخطایا و المعاصی. و تیهه: حیث لایهتدی الضال لوجه الحق و الغلو فی حبه: طرف الافراط من فضیله محبته كما علیه الغلاه، و فی بغضه: تفریط كما علیه الخوارج، و كلا هما رذیلتان یسلتزمان الكفر و الهلاك الاخروی، و المنط الاوسط: اهل فضیله العدل فی محبته، و فی الحدیث (خبر هذه الامه النمط الاوسط یلحق بهم التالی، و یرجع الیهم الغالی) والسواد الاعظم جمهور المسلمین المتفقین علی عمود الاسلام، المتمسكین بسنه الله. و استعار لفظ الید: لعنایه الله. و الشعار: شعار الخوارج من مفارقتهم الجماعه و ما ارتكبوه من البدعه. و قوله: و لو كان تحت عمامتی هذه، قیل: اراد و لو كنت انا ذاك. و قیل: انه مبا لغه فی صفه من كان بغایه القرب منه و النعایه به. و البجر: الشر و الامر العظیم. و الختل: الخدیعه. و الصمد: القصد. و سوء رایهما: مفعول به لما لسبق.
صفحه 284.